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lunes, 19 de octubre de 2015

LAS COMIDAS EN INDIA





La base de la alimentación india, vegetariana o no, son los cereales: arroz (entre ellos, el apreciadísimo basmati, palabra que en hindi quiere decir “reina de las fragancias”) en el Sur, y trigo (en forma de los más diversos tipos de panes) en el Norte. Por supuesto, nada de esto es categórico, y en cualquier extremo del país se consumen ambos casi por igual, acompañados por una amplia variedad de guarniciones.

Hay muchos tipos de panes
El chapati, por ejemplo, son tortas de harina integral cocinadas bien al horno (tandoor), bien sobre una plancha cóncava y caliente llamada tawa. 
Otra variedad es el naan, hecho a base de harina blanca con levadura, leche y cocida al horno; realmente delicioso, sobre todo si se acompaña con ajo o queso.
Por último, el pappad : una crêpe de harina de lentejas muy condimentada y que puede estar frita o no. Es fina, crujiente, y ligera, lo que la hace perfecta para acompañar a las comidas o como aperitivo; aunque, según dicen, lo mejor es trocearla y comerla mezclada con el arroz.


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Para ir abriendo boca, un “ligero” naan con queso.








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Dos variantes (frito y al horno) del crujiente pappad.






El plato básico del país es el dhal: lentejas (u otras legumbres) preparadas a modo de guiso o puré.



El guiso de patatas es otro de los platos típicos, así como las verduras en salsa masala, y que no es más que lo que en occidente conocemos como curry.  Esta palabra (un anglicismo derivado de “kari”, que significa “pimienta negra”) fue utilizada por los ingleses para designar cualquier plato cocinado con salsa de especias y mantequilla. De hecho, el curry preparado que se vende en nuestros supermercados fue pensado en un principio para los antiguos residentes del país asentados en Inglaterra que, digamos, extrañaban el sabor de casa. En India, jamás un cocinero emplearía la misma masala para platos diferentes.


El Thali consiste en un menú servido en una bandeja metálica con diversos compartimentos o recipientes, llenos de algunos de los alimentos anteriormente mencionados, cuya variedad dependerá del precio del mismo. El Thali más básico estaría compuesto por arroz, dhal y chapati, paneer (queso), verdura, curd (yogur) e incluso algún dulce

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Un thali de Rajastán.


 En el centro está el chapati y el pappad, y alrededor, en el sentido de las agujas del reloj: ensalada, curd, ker sanyri (verdura típica de Rajastán), gatta (otra verdura, cocinada con salsa de especias), curry (espesa salsa de especias y mantequilla), el omnipresente dhal y por último, arroz. 


¿Y cómo se toma esto?

En India apenas se emplean los cubiertos (si acaso, una cuchara para el “curd”), por lo que es la mano derecha la que cumple esta función (recordad que la izquierda se reserva para otras acciones menos “puras”). No solo no es una guarrada, pues los indios se lavan a conciencia antes y después de sentarse a la mesa, sino que, de hecho, los alimentos parece que se degustasen mejor de esta forma; es como si además de emplear el sentido de la vista, el gusto y el olfato, los indios comiesen también con el tacto y cuando te acostumbras, saben mejor.
Por otra parte, no creáis que comer con la mano es fácil; como todo, tiene una técnica. La idea es mezclar el dhal con el arroz, cortar un trozo de pan con las manos, sujetarlo con los dedos índice, corazón y pulgar a modo de palanca, y con ella, coger una bolita del arroz con dhal o el guiso de turno y llevárselo todo a la boca. Probad a hacerlo en vuestras casas.




Otro plato típico es el paneer, un queso fresco muy suave y sin fermentar, y que es servido de muchas maneras: solo, con guisantes, espinacas… A veces viene incluido dentro del thali, pero también constituye un buen plato único por si mismo, y la forma de comerlo es la misma que el thali: trozo de pan, palanca, y a la boca.


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Palak Paneer.







También, según la región donde nos encontremos toman pescado o carne. Ésta puede ser de pollo, cordero e incluso cabra o búfalo, pero en ningún caso de vaca (obviamente).

Uno de los platos más típicos es el pollo masala, que no es más que pollo troceado y cocinado en una espesa salsa generalmente picante, y que se come como siempre: acompañado con arroz, pan, y con los dedos.

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 Pollo tandoori.



De la región de Punjab,el pollo tandoori. En este caso, la carne se macera en yogur con especias (pimienta, comino, semillas de cilantro, guindilla, jengibre, cúrcuma…) y un colorante insípido que da a los platos un color muy característico, tras lo cual se cuece en el horno tandoor con carbón vegetal.   


















domingo, 18 de octubre de 2015

JUEGO CON LAS PALABRAS AGUDAS


Practica aquí con las palabras agudas y ¡diviértete!!:



http://www.edu365.cat/primaria/muds/castella/ortografiate/ortografiate3/contenido/sd01/sd01_oa08/index.html

EL BINDI Y OTROS SÍMBOLOS DECORATIVOS HINDÚES







El pasado viernes hemos descubierto en el rincón de INDIA,
ebindi.







Del sánscrito bindu, cuyo significado sería el de 'gota', 'pequeña partícula' o 'punto'.
Es un elemento decorativo de la frente utilizado en Asia meridional (principalmente India) y el Sudeste Asiático



Tradicionalmente, es un punto de color rojo coloreado en la parte central de la frente, cerca de las cejas, pero también puede ser un signo o una joya lo que se porte en vez del punto.


Quien más y quien menos se ha sentido hechizado por la cultura india: tan antigua, espiritual y colorista. Uno de sus símbolos más conocidos es ese curioso punto o dibujo que llevan algunas mujeres en la frente. Para nosotros es una especie de seña de identidad pero, ¿qué significa?
Muchos lo han asociado al segundo chakra o tercer ojo: un punto de energía que se activa a través de la meditación que nos ayuda a encontrar la paz anterior.Retiene la energía y fortalece la concentración.Esta es la teoría preferida por místicos y estudiosos del yoga
Sin embargo otra función del bindi es mucho más prosaica: su finalidad sería dar a entender que la mujer que lo porta está casada. Antiguamente el novio dibujaba este punto sobre la frente de la novia con un dedo empapado en su propia sangre.
Igualmente se ha convertido en un adorno para toda mujer sin importar su estado de compromiso: actualmente es común ver a jóvenes y niñas con bindis en sus frentes.



Las indias gustan de decorar su cuerpo:brazos,manos,pies...con henna u otros pigmentos,consiguiendo efectos muy atractivos.





 









LA INDUMENTARIA TRADICIONAL HINDÚ




Después de la exposición de Ruth,este es un buen resumen: 



La vestimenta en la India suele confeccionarse con algodón, schiffon y seda de varios colores. Pero de manera general la vestimenta debe estar condicionada a factores climáticos y geográficos, además de los factores culturales pues influye la casta a la que se pertenece, principalmente lo relacionado al material de confección y los ornamentos.

En el caso de las mujeres la vestimenta colorida y elegante que se usa es el saree o sari.

Comúnmente el saree se lleva con una blusa ajustada debajo, o en otros casos, con una falda más larga llamada peikot. Sin embargo, dentro de la vestimenta para mujeres está también el salwars, consiste en amplios pantalones de seda y una túnica arriba. Sobre esta última vestimenta se suele usar en zonas de montaña pues son más prácticas de usar debido a la geografía del lugar. Y no se debe olvidar que un elemento importante dentro de la vestimenta de las mujeres es el velo y así también resaltar que cuando una mujer se casa no lleva su vestido blanco como una típica novia común, sino rojo o rosa



SALWARS








SAREE












El dhoti es la prenda de ropa típica para los hombres en India. Tradicional en Bengala y en la cultura del valle del Ganges, esta vestimenta se ha extendido por parte de la India. 
Consiste en una pieza rectangular de algodón que puede llegar a medir 5 metros de largo por 1,20 de ancho. Generalmente de color blanco o crema, se enrolla alrededor de la cintura y se une pasándolo por el medio de las piernas, fijándose finalmente en la cintura. 
Se forma así unos pantalones ligeros ideales para el clima cálido del subcontinente.




DHOTI (masculino)

jueves, 15 de octubre de 2015

LOS AROMAS DE INDIA














Después de percibir con los sentidos el jazmín indio en nuestro rincón de India, el pasado viernes, podéis recordar lo que sabemos sobre sus aromas u olores.
Os invito a ello:



Aroma India

Un aroma único e inconfundible. Un aroma que es único, pero no uno, cómo India, que no es una, sino varias.
Un aroma que condensa sus culturas:
Frutas y verduras de sus mercados: especias, una vaca, un elefante, flores( clavel indio, caléndula, jazmín..)
Especias ( cilandro, cardamomo, alholva, canela, clavo, cayena, comino, azafrán, mostaza, pimienta...) maderas, cada una con su color y su perfume( sándalo, incienso, mirra...)
Comidas ricas y picantes.
Espiritualidad : ofrendas, sahumerios o humos producidos por sustancias aromáticas: incienso, sándalo, jazmín...para el culto en sus templos.



 


 







 




 


 


Resultado de imagen de SANDALO, de la india


                                            Madera de Sándalo




 





Sahumerio
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El misticismo flota en el aire





































viernes, 2 de octubre de 2015

DÍA DE LOS ABUEL@S en nuestra clase




Como el curso pasado, hemos invitado a l@s abuel@s a visitarnos en el aula y así compartir sus experiencias y saber.

Este curso ha sido Teresa, abuela de Julia quien nos ha visitado y nos ha hablado de su infancia ,sobre todo de los juegos: la petanca, la tarusa,el marro,los alfileres,...algun@s conocían algunos juegos también a través de sus abuel@s y se ha hecho una puesta en común.
Nosotros le hemos mostrado nuestro blog en la pizarra digital y así a partir de ahora podrá estar en contacto con la clase, viendo lo que por aquí hacemos, colgado en él. 

¡Un día especial!!!



















                                       Gracias,Teresa!       






NUESTRA MIRADA A INDIA




Empezamos mes,Octubre,que vamos a dedicar a conocer este país ,INDIA,para que tenerlo más cerca y descubrir qué es una cultura maravillosa.

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SUS MONUMENTOS 



FUNERARIOS:  TAJ MAHAL






TEMPLOS
 
 


 

 

   







DIOSES DE LA TRINIDAD HINDÚ



Brahma, el creador



Se le representa con cuatro caras orientadas hacia las cuatro direcciones del espacio, porque es el creador del universo. Es el señor de toda la creación. 



Originariamente tenía cinco rostros, pero Siva destruyó el quinto porque Brahma le ofendió. En sus ocho manos sujeta los Cuatro Vedas, que representan el conocimiento; un collar con forma de rosario, que significa el tiempo; un recipiente con agua, que simboliza la fertilidad, y un instrumento para los sacrificios, ya que el mundo fue creado mediante el sacrificio. 

Brahma aparece sentado sobre una flor de loto que simboliza la creación y un cisne o un ganso, que son su vehículo y representan la sabiduría.

 




     Visnú, el preservador


 Es el dios encargado de preservar la vida y a todos los seres vivos.
 Es el responsable del destino de los hombres. 



 Se le representa bajo diez encarnaciones distintas -llamadas avatara-, de las cuales las dos más representativas son las de Krishna y Rama, y se le asocia con el amor altruista:con una mano sujeta un disco solar o una maza dorada, que representa los elementos de la fuerza de la  naturaleza, de los que se derivan los poderes físicos y mentales. En la otra mano sostiene un caracol marino, que simboliza el sonido "om", que es el que emerge de la creación.

Su ojo izquierdo es oscuro y simboliza la noche, mientras que el derecho es claro y representa al día.
El Sol emerge de su boca, su vestido está compuesto de llamas, en su cinturón aparece el arco iris y las nubes son el cabello de su cabeza.

Visnú se apoya sobre mil cabezas de serpiente, su esposa, Lakshmi, es la diosa de la fortuna.

En su representación avatar como Krishna es de color azul, el color del infinito.



      Siva, el destructor
          

Siva, el dios de la destrucción, también es conocido como dios del tiempo.
En él convergen -y en él se resuelven- todos los extremos. Se le considera responsable tanto de la destrucción como de la creación. 

Aparece representado danzando dentro de un círculo de fuego que significa el eterno movimiento del universo, y reconciliando las fuerzas opuestas de la oscuridad y la luz.

Siva se representa despeinado, como símbolo de desprecio a la sociedad: sus cabellos representan los siete ríos sagrados de la India; por ello es el protector de las aguas del río Ganges que, para los hindúes, significan la vida eterna.
El cuerpo de Siva aparece rodeado por tres serpientes que actúan como armas defensivas ante cualquier enemigo.

El culto a Siva es uno de los más populares entre los hindúes. En su honor se realizan prácticas y penitencias ascéticas, entre las que destacan el yoga y la renuncia.









    
 

                SUS CULTIVOS



                                   EL ARROZ






EL TÉ








 El monje Bodhidharma,fundador del budismo Zen,se cree lo
lo usaba como tónico medicinal y reconfortante durante sus viajes. Hoy en día, India es el segundo mayor productor de té a nivel mundial, a la vez que los tés de las regiones indias de Darjeeling y Assam son reconocidos como los más finos del mundo.










El arbusto tiene muchas ramificaciones, de entre 1 y 2 metros de altura, y puede alcanzar, aunque muy raramente, incluso los 12 metros. 
Las hojas son siempre verdes, lanceoladas hacia adelante e incluso del revés u oblongo-ovadas, de unos 4 cm de ancho y entre 3 y 12 cm de largo, sobre las que destaca una fuerte nerviación. 
Las flores están en grupos de 2 a 3 o bien aisladas, de color blanco, inclinadas hacia abajo, y son aromáticas. Las flores de Camellia japonica son erguidas.
El arbusto ha crecido silvestre a lo largo de la historia en Extremo Oriente, aunque actualmente se cultiva en muchos otros lugares, incluso sobre terreno poco fértil utilizando terrazas.



La planta de té se adapta mejor en climas tropicales y subtropicales, además necesita de lluvia aproximadamente 1250 mm por año, varios de los mejores sembradíos de té se encuentran a más de 1500 metros de altura, este factor hace que crezca más lento y las hojas intensifiquen su sabor. 


Los cuatro tipos principales de té se distinguen según su procesamiento.
Camellia sinensis es un arbusto cuyas hojas, si no son secadas apenas se recolectan, comienzan a oxidarse. Para prevenir este proceso de oxidación, se calientan las hojas con el objetivo de quitar su humedad.
El arbusto es podado para que no supere los 2 metros de altura facilitando así la labor de recolección. A partir del tercer año, las hojas pueden cosecharse con rendimiento.
Las hojas de té se procesan para producir el verde o negro. 

La fabricación del té negro comienza con el proceso de “desecado” de las hojas, sea en forma natural o con aire caliente. Luego del desecado, hay que pasar el material entre los rodillos para exprimir los jugos y golpearlo para romper las hojas. Después se ciernen y se fermentan para lograr la calidad del producto final. Entonces hay que secar, graduar y clasificar el té fermentado para empaquetarlo.

El verde se prepara, calentando las hojas, sea en platos calientes o con vapor, las hojas se apisonan con el rodillo, se calientan y se apisonan otra vez, para lograr la calidad deseada.

La producción del té puede causar algunos desechos gaseosos de la operación de desecado. Estas emisiones tienen poca importancia, comparadas con las descargas de las calderas a carbón o petróleo que se utilizan para producir el vapor. Los desechos líquidos procedentes de las operaciones de limpieza son, igualmente, de poca importancia.











LA MOSTAZA




La primera referencia a la mostaza en la India está en la historia contada por Buda en el siglo V a. C. sobre una afligida madre (Kisa Gotami) y los granos de mostaza. Cuando una madre pierde a su único hijo, lleva su cuerpo a Buda para encontrar remedio. Éste le pide que traiga un puñado de granos de mostaza de una familia que nunca haya perdido a un hijo, marido, padre o amigo. Cuando la madre es incapaz de hallar a una familia así en su pueblo, advierte que la muerte es común a todos, y que no puede ser egoísta en su pena.


El kadugu (tamil: கடுகு), aavakaaya (telugú: ఆవకాయ) o sasive (canarés: ಸಾಸಿವೆ) es un tipo de encurtido indio consistente principalmente en mango, guindilla en polvo y aavaa pindi (granos de mostaza en polvo) curados en aceite de mostaza. Es popular en el sur de la India, procediendo de Andhra Pradesh.
Los granos de mostaza se usan como especia en el norte de la India y Nepal, siendo habitual tostarlos hasta que explotan. También se plantan para obtener saag (brotes), que se saltean y se emplean como verdura en el sarson ka saag.

Cultivo

Los granos de mostaza suelen necesitar de 3 a 10 días para germinar en condiciones propicias, lo que incluyen una atmósfera fría y un suelo relativamente húmedo. Las plantas maduras de mostaza crecen en arbustos.
La mostaza crece bien en regiones templadas. Los principales productores de granos de mostaza son Canadá (90%), Hungría, Reino Unido, India, Pakistán y Estados Unidos. La mostaza marrón y negra da más fruto que la amarilla.2
Las semillas de colza y mostaza son una fuente rica de aceite y proteína: su contenido graso alcanza el 46–48%, y la semilla integral molida tiene un 43,6% de proteína.


















SUS FIESTAS

 




FESTIVAL  hinduista del  HOLI

Al principio de la primavera, en el que todos se llenan de polvos de colores.
Son muy sorprendentes las imágenes de la gente que queda completamente llena de colores: niños, adultos y ancianos pintados en cualquier combinación.  Blancas sonrisas y ojos brillantes que asoman entre caras multicolor.


 

El holi es esto y mucho más. 
También es la celebración del amor: fue nada menos que el azulado dios Krishna que pintó con colores a su esposa, la diosa Radha, celoso de su hermoso tono de piel. Se celebra de igual forma el triunfo del bien sobre el mal, el dios Vishnu sobre Holika.
Por otra parte marca el inicio de la primavera y cuando comienza el calor. En todo el norte de India cierran las escuelas y los negocios. Todo se vuelve una fiesta.


Thrissur Pooram. 

El 17 abril en Thrissur (India).
La fiesta de los elefantes es una de las más espectaculares y populares de la India. Se trata de una competición entre vecinos: Paramekkavu y Thiruvambadi, para lo que utilizan 15 elefantes cada uno. Los animales ricamente adornados con tocados de oro, campanillas, plumas y pinturas realizan una procesión hacia el templo de Vadakkunnathan, acompañados de la música de tambores y instrumentos de percusión, y ofrendas de arroz y flores.
Desfilan por la ciudad ante la mirada de miles de personas de todas las clases sociales . Además, tiene lugar impresionantes exhibiciones pirotécnicas.















SUS NÚCLEOS URBANOS



                                            Años 70




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                                            Nueva Delhi en 2016.ATASCO



SUS HABITANTES






SU RÍO SAGRADO:  el Ganges